模仿犯2023

本片目前已经看到以下几个需要被拿出来讨论的话题：

1 法律：执法人员是否该保持公平公正

2 新闻：媒体究竟在揭露事实还是操控人心，大众又如何不成为“共犯”

3 家庭：原生家庭的影响与亲密关系

4 女性：女性究竟是否为弱势人群

我暂时不去想去纠结整个电视剧推理的刻意，焦点的模糊，警察的无能，节奏是否紧凑，逻辑是否合理。仅围绕电视剧中看到的这些现象发表自己的看法：

一、法律：执法人员是否该保持公平公正

郭晓其一直坚定的认为，执法人员的执法程序应该正当，也不应该执行私刑，直到自己爱的女人被杀，他终于控制不住自己的情绪向陈和平下手。这让我想到了《死亡笔记》，内核是一致的。

法律存在它的漏洞，所以会让一些人逃离制裁。但因为程序的不正当，我们才有《辛普森杀人案》的逃脱，也正是因为程序的正当，才让弟弟胡建和没有被草率的成为杀人凶手。

所以作为一个普通人，我没办法回答这个问题，也无法保持绝对的理性，也没有在这个位置上遇到同样的问题。只能说，向那些在相关岗位一直坚守誓言的执法人员致敬，社会需要更多这样的人。

真相寻找起来固然困难重重，但我们不应该用谎话来敷衍了事。这里推荐大家大家去看金凯瑞的《大话王》。

二、新闻：媒体究竟在揭露事实还是操控人心，大众又如何不成为“共犯”

结合近期还在热播的《不止不休》，同样也是媒体话题。我隐约记得剧中黄江也说过类似的话。“新闻是客观地陈述事实”。而在互联网媒体野蛮生长的今天，每个人都有可能成为“记者”并且发布“新闻”。一个十几秒的短视频，尽管非常有可能已经被去头去尾断章取义，只要可以获取流量博得眼球，便有很多有心之人发布出来操控舆论。我已经看腻了当前新闻的多级反转，人们不停的站队再换队，新闻一个接一个，即便是当下最火热的新闻也可能在几个月后被大众遗忘。比如铁链女、唐山打人事件。

但无论这些“新闻”的背后是揭露事实还是操控人心，他们服务的对象永远都是大众，所以大众究竟用怎样的立场来看待这些新闻，才成了最应该被讨论、被思考的话题。

剧中让我特别震撼的是陈和平募集下个目标时说的话。他说：“你们觉得这很变态吗？但如果没有观众的叫好，也就不会有秀了，别再装作事不关己了，是你们集体赞助的，你们都是合谋。”

看到这里我开始不停反思，我有没有在现实生活中成为伤害了某个人的“共犯” 。我们又到底应该用怎样的立场去面对纷繁复杂的新闻？更别说我们看到的这些有限的内容又是别人希望我看到的部分。我甚至很想吐槽一句是：这个话题也是读书二十几年没有人教的部分。

但没关系，已经有越来越多的作品让我们开始质疑身边的陈词滥调，对很多口口相传的“道理”和“经验”开始怀疑和深挖。希望这是一个好的开始，也呼吁大家在发表自己看法前能够做到三思。

三、家庭：原生家庭的影响与亲密关系

这个话题太大了，也太痛了。我不知道有多少人这一生是在一个幸福美满的家庭里成长起来的。我相信很多小孩都经历过父母一方出轨、离婚、家暴、重男轻女、溺爱、缺爱、被成为替代品等等。

特别是80后-90后，我们从小的教育中，很少被提及什么是爱、性、责任、性别。大人们没有时间和心思来给我们解释如何保护自己，如何不伤害别人，怎么面对校园暴力、不公平待遇、歧视、侵犯，甚至包括如何面对父母离异、如何树立正确的爱情观、如何正确对待性和亲密关系。

我们只是被不断的要求要有更好的成绩、体面的工作、找到合适的另一半，然后催婚、催生。我们的前半生仿佛是被赶鸭子上架到点就得打卡一样浑浑噩噩的度过了，连自己的一生都还没有活明白就开始养育下一代。

只希望我们这一代人，能够顶住压力，唤起更多觉醒，在培养下一代时，将时间和精力更多的放在“让他们成为更好的人”，关注他们的心理健康，而不是去过度丰富其他“虚荣”的标签。

四、女性：女性究竟是否为弱势人群

这部影片，以及这两年的很多新闻，都将女性话题推向风口。越来越多的女性呼吁平等，提倡女权主义。我们在抵制催婚催育，我们开始勇敢的说“不”，不再将婚姻和生育作为女性的“必经之路”。这实在是太好了，但女权就真的获得胜利了吗？ 女性真的就不是弱者了吗。

这部影片里的受害者均是女性，其中一名受害者被杀害后，爷爷上了电视节目，确被民众指责说 穿很少活该、去夜店活该。尽管很多人诟病这些言论的真实性，但大家有没有想过，这些言论也是在近几年才消失的啊！并且即便是现在，也仍然有很多人认为，去酒吧爱喝酒的女生就是不检点有问题私生活混乱啊！！！

包括在林心如饰演的姚雅慈死后，媒体瞬间将她包装成“和很多政商人士存在不正当关系”，即便是在当今社会，污蔑一个女性私生活混乱仍然是那么的容易且命中要害。

希望各位姐妹们，可以继续保持警惕，勇敢说不，尊崇内心，做自己。文章结尾也附上近期看上野千鹤子老师书中的一些观点作为参考。

最后，用我很喜欢的电台“翻转电台”主理人李厚辰的一句话结尾吧：要敢于去相信。就像影片结尾男主说的：黑暗不会消失，我们所能做的，是用更多的温暖和光去平衡。

附录：

夜行者 Nightcrawler

这部电影是我每隔一段时间就会找出来给自己冷冻大脑的作品，说实话，每次看都依然会有彻骨寒冷的寒颤。

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剧透警告————————

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为什么推荐不懂陈和平所作所为的人去看这部电影？？

因为杰伦哈尔饰演的路易Louis Bloom 不论从出身还是在电视新闻的上升之路，都基本上是一模一样的，两个人物都是极端的 narcissist 自恋型人格障碍。

在这类人眼里，根本不存在正确错误、不存在规则，不存在道德伦理和底线，也没有人类社会的价值观念，对于他们来说，一切都是供自己游戏的道具和棋子。哭诉对他们是没用的，他们还会反向从心理咨询师、心理医生那里学到被他们伤害控制的人是什么心理状态和感受。

他们寻求的是刺激。

陈和平要导演一部真人秀来确认自己的价值，社会反应越疯狂，越受他摆布就越能满足他脆弱不堪的自我，这也就是为什么当姚雅慈说他不重要的时候被开瓢，郭晓其说不必要的之后杀胡允慧。陈和平要的就是看到他人在他的摆布下出现动物一样的刺激反应，他就获得满足。

然后来说陈和平的工作。

陈和平的新闻理念和姚雅慈的根本冲突在于，姚雅慈代表的是从战争时期诞生的客观主义新闻价值观，也就是当前世界主流的新闻行业约定，注意是行业约定不是法律，而陈和平其实更多代表的是我们现在的社交媒体时代下的媒体语态，注意是泛指媒体不是某一类媒体，他不在乎媒体的独立性、客观性，他要的是「表演」，一切真实都是服务于他要的舞台效果。所以他才会去采访涩情club的时候要求大力鞭打，而这一段在姚雅慈的眼里简直就是无法无天，既直戳客观性的伦理道德底线，也对姚雅慈本身女性主义态度是侮辱。

姚雅慈那一刻意识到陈和平是个定时炸蛋，要求他当天就调离，很合理。

另一边来说一下夜行者。

Louis跟陈和平不一样的地方在于，他是彻头彻尾的利用新闻轰动效果来赚钱的主，但恰恰是如此简单的目的，他杀伙伴、进凶杀现场、操纵警匪枪站。。。一切的一切对他来说只有工具价值，他看不到「人」。不论任何人挡住了Louis路，他都能面不改色，甚至亲切无事一般，像捏死一个蚊子一样处理掉障碍。Louis可以说就是人形躯壳的机器，这也是我在看夜行者时，只要看到杰伦哈尔的眼睛，那里面空洞无物，就让我浑身寒颤的原因。

他们一样的点，在于都是自我中心的极端自恋型人格障碍。陈和平自恋，所以要靠鲨人来满足自我存在的确认；Louis自恋，所有人都是他达到目的的零配件。可以说，Louis比陈和平更可怕，更无人性。

说了那么多，再次推荐不懂陈和平的朋友去看看夜行者，能增加一个认识narcissist的案例。

不寒而栗

看完整部剧，你是否觉得幕后的凶手莫名其妙，不可理喻？

但仔细想想，这不就是我们每天看到的网络现象吗？

标题永远是耸动的，故事永远是夸张的，民众的反应永远是盲目狂热的。

“娱乐至死”、“乌合之众”、“景观社会”……这些上世纪的经典社论，精准预言了我们当前的社会环境。

每当一个新闻爆发成热点，真相是什么，我们真的在乎吗？

没有多少人关心真相。我们只想要一个迎合我们情绪，宣泄我们情绪的娱乐景观。

面对严峻的社会议题，我们戏谑、冷漠，面对和自己想法不一致的声音，我们嘲讽、谩骂。

所有的热点新闻，都仿佛一场热闹的集市。这里面有人表演，也有人鼓掌。

我们总是风风火火地来了，又一地鸡毛地散去。

这确实是一个人均「变态」的社会。网络上充满戾气的发言，与现实生活中的一片苟且“祥和”，互为对照。

我有时候甚至觉得，那些在现实生活中看上去温和可亲的人，在背地里很可能是另一副模样……

所以很显然，《模仿犯》中的那位「变态」杀人魔，更像是一个“拟人化”的隐喻。

他的形象，其实就是我们网络现状的一个缩影。

可是为什么呢？

为什么这位变态杀人魔能够如此精准的操控舆论？

他才是那个制造苦难的人，却打着“公平”“正义”的旗号，到处耀武扬威。

他向社会散布恐慌，煽动民众不满情绪，只是为了给真正善良，被迫害的人继续「施压」。

如此变态，究竟图什么呢？

「施压」的本质，是权力欲的释放。「施压」和「虐待」一样，都是通过伤害别人，来确证自身的优越感。

就像在古罗马时代，上至皇帝，下至暴民，都具备同样残暴的人性。

他们挑选奴隶和死刑犯，在角斗场贡献一场场刺激，血腥的娱乐演出。

是的，无论皇帝还是暴民，都将别人的苦难视为自己的享乐。

当他们舒适、安全地围绕着角斗场排排坐，看热闹的时候，角斗场里的苦难反而更加突显出他们自身的优越感。

“我让你去死，只是为了找点乐子，但你无法反抗，只能服从。”

这就是权力带来的快感。

剧中还有一个细节，就是所有受害者均为女性。

然而，女性在这里仅仅只代表一种性别吗？

不，它还代表一种固有印象，一种特质。

女性给人的感觉，总是“柔弱可欺”的，女性在这里隐喻了实质上的弱势群体。

男性与女性，施暴者与受害者，他们也构成了一对权力关系。

而权力压迫的作用，就是转嫁苦难。

施暴者把对生活的不满，甚至把对自身懦弱无能的不满，统统嫁祸到受害者身上。

他们伤害了别人，却能叉着腰说：“你看，都是你们弱，都是你们自己造成的恶果，是你活该。”

比如所有关于女性被强奸被暴力伤害的新闻，总有网民会先去指责女性。 仿佛指责别人，就能转嫁掉自己的恐惧不安。

仿佛崇拜强权，屈服强权，就能成为强权的一部分，就能免于承认自己的懦弱。

是的，当一个人无法战胜一种力量的时候，他就渴望成为这种力量本身。

我的意思是，当有些人恐惧苦难降临到自己身上时，就会试图成为苦难的一部分，先对别人展开施暴。

转移苦难，制造苦难，煽动苦难，并成为苦难的一部分……就是大部分网民获得片刻心安的精神胜利法。

然而，这种盲目的网络暴力，并不能真正免除苦难。

就像权力并不能使人真的强大，权力只能使人“显得”强大。

权力只是一个掩饰。它掩饰了人们心底的自私怯懦，虚伪短视。

当一个人主动用权力对别人施暴的时候，他其实隐蔽了真实的懦弱的自我，同时，又享受到了一种赢得虚假胜利的自我。

这部剧的名字起得多好，「模仿犯」。 那么，究竟是谁在模仿谁？谁在崇拜谁？

施暴者的权力是不是真的很诱人？你要主动去模仿他吗？

每个人都自以为是权力的主人，结果到头来每个人都沦为了权力的奴隶。 杀死受害者的从来不是某一个具体的凶手。

因为在病态的社会环境中，每一个人都可能是「模仿犯」。

每一个人都可能是「帮凶」。

模仿犯 (2023)

7.4

2023 / 中国台湾 / 剧情 悬疑 犯罪 / 张荣吉 张亨如 / 吴慷仁 柯佳嬿

再年轻几岁，自己一定会给不错的评分。可惜而今的自己似乎已经开始挖掘到，那些如水一般把罪恶推向前方的价值观从何而来，文艺作品里到底可以藏住什么样的毒，西式的普世价值观里在给人们构建一个什么样的世界。其实倘若人群都是清醒的，有自我认知，有独立思维的，这部剧三星不为过，毕竟和而不同是一种美好。

可惜当自己瞧见那些所谓的高分评价之后，非要一拉一踩的逻辑之后。我也意识到了，有些人在接触不同的过程里，在奴化自己，在物化别人，还在给自己创造一个合理去精神暴力语言暴力的理由。倘若一部剧集给许多观众造成了这样的行为，我只能说确实，这些观众的罪恶被他们挖掘了出来。

谈谈剧集，自己已经不再相信那些所谓的豆瓣高分了，因为太多人所谓的高分就是能宣泄他自己的邪恶，而不是找到他为人的理由。他已经成为了西式价值观下，人性本恶的代言人，那背后的爽，对他人的侵犯，早已经让他沦为了一个动物，一群动物所给予的高分，自己着实是难以去欣赏的。在自己的眼里，一部好剧一定是以出色的细节规划出了一幅符合环境，符合想象的故事，并且不断的升华人类最原始的情感，或者给予人类对现象的反思，令人不断的挖掘出生活中的那些美好，和他自身的那些不足，让他的三观更加的理性，更加的充满人类正向的价值观，向生处走。

幼稚的人们总会去这样简单的认为，人性本恶就是真实，正经受到不断洗脑的自己也这么认为。于是自己跑去不断的学习西方的哲学史，历史，社科，我却可笑的发现他们的精英阶层其实早就不玩这一套了，所谓的人性本恶本身就是一种给底层人民洗脑，造成人群分化，制造内部矛盾的最基础的一个方式。当你发现虽然这样说，最终许多剧集都会给予一个好的结果的时候，好像又不是这样的方向，但你若是细想，你会发现那些恶莫名的强，又莫名的弱，那些好总是突如其来，缺乏理性的构建。

于是二律背反发生了，正题反题都对。可你若是将这一切代入现实世界，去挖掘现实的细节，去反思自己的人生构建，其实也就没有理论层面的正题反题了，你会发现你的人生时间维度只有一个方向，你会发现你能活到今天一定是你遭遇利于你生存的事情多于不利于你的，程度上。否则你早已消失，所以我们所有的现实，一定是你存在所以才能借而进一步讨论。

回到之前的点，他们的愚化逻辑便是如此，总是偷偷的给你塞进来一些私货，让你难以察觉的出现一些奇怪的是非观。令人去成为许多结局那般，嘴上美好，心里生意。因为对灰暗的构建总是毫无理由，缺乏深度，对美的追求就好像是一种被迫的结题。

又是一部把观众当智商低能的剧。 首先检察官和警察明知道谁是凶手，连个跟踪观察都没。你说跟丢了也罢，实际警察勇哥却可以随时找到凶手，一顿无脑输出想用蛮力解决问题，哪怕有最基本的智商也不至于啊。更何况是警察？ 反而是凶手如入无人之境，想杀谁杀谁。想干谁干谁，想知道什么秘密就知道什么秘密，无所不能。凶手更像警察。 还有那个自首的田，所谓为了保护残废的老板，被威胁自己抗下杀人罪进去坐牢。大佬！明知道谁是杀人凶手，报警都抓起来不就保护老爸了吗？反而自己坐牢就保护了？更搞笑的是最后的坦白和自杀，既然都敢坦白谁是凶手了，为啥要以写信的方式？电话不行？约见不行？既然都不怕威胁了，为啥还要自杀啊大佬？不合常理啊，导演你是脑回路比别人长，九曲十八弯后找不到东南西北了？ 还有，最后前女友，一个心理学博士，像个傻白甜也算了。明知道和平是最后的凶手，怎么能让他进自己家里杀了自己的？多脑残才得让别人得手？前面警察勇哥就被针对了，检察官猜不到自己这么刺激凶手不会被针对？总得有一个正派这边有个人有点智商吧？ 不得不说还真有一个智商在线的，那就是马主委了，通情达理，豁达大度包容，单凭一通电话，一台电视机，一本书就猜出大部分警察日思夜想，日夜加班查找各种线索都猜不到的关键。警察还不如吃白饭的。 不想吐槽了，只希望以后的嫌疑局部，能真把观众当正常人。

剧改编的陈和平集中体现他的作恶，且看得出想体现原著里凶手主张的那种“纯粹的恶”。但关于陈和平的家庭背景和童年经历很少，出现的信息都是碎片化的，较为单薄和突兀。无论是犯罪的动机，还是最后他的自曝，还是他鼓动起来的followers，陈和平看起来似乎都立不住。所以，我个人观感，改编出来的陈和平和小说里的原型相比来说，很单一不如原型立体。

陈和平是小说里的网川浩一（绰号peace）。浩一小学的时候转到栗桥浩美（剧里的沈嘉文）和高井和明（剧里的胡建和）的学校，他们三人是同学。浩一总是笑脸迎人，给人很舒服的感觉。虽然他不是天生圆脸，而是修长的脸形，但他很英俊，笑起来像是和平标志，因此才会得到Peace这个绰号。

网川浩一是独子，母亲是天谷圣美。圣美年轻时，同时与网川启介和天谷英雄交往，然后圣美怀孕了，但这个孩子到底是谁的，连圣美自己都弄不清楚。于是，圣美选择和网川启介结婚，婚后5个月，即1967年4月，网川浩一出生了。但是圣美并没有和天谷英雄真的分手。圣美结婚一年就离婚了。离婚时，浩一由母亲圣美抚养。

天谷英雄生于1927年9月。天谷家颇有资产，做房地产租赁业的，在东京首都圈内拥有许多房地产。天谷家仅靠着那些租金收入就足以过着悠闲的日子。天谷英雄和妻子之间育有三男二女，一共五个孩子。

圣美离婚后和天谷英雄在一起，再次成为天谷英雄的情妇。天谷英雄无法给圣美妻子的名分，而情妇是不受法律保护的，日后也无法让圣美母子分得天谷家的财产。圣美在年龄上和天谷英雄的孩子相仿。于是，天谷英雄想出将与圣美之间的关系处理成为表面上法律认可的“父女关系”这个办法。

天谷英雄本打算收养圣美为“女儿”，并认养浩一。但天谷英雄的妻子对此强烈反对。首先，她无疑在情感上对圣美和浩一无法接受。其次，也是更重要的是，她可不想多出这样2个人来和她和她的孩子们分家产。在天谷妻子的要求下，天谷英雄和浩一做了亲子鉴定，结果很意外，是非父子关系。天谷英雄的确很爱圣美，就算浩一不是自己的血脉，他也无所谓，但他旁边的人绝不答应。因此，最后天谷英雄只能收养圣美为“女儿”，无法认养浩一。

在圣美离婚2年后，即浩一3岁那年，圣美正式成为了天谷英雄的“养女”，改名为天谷圣美，迁入天谷家的户籍。然而，浩一却无法跟从改籍的母亲入户籍，在户籍上他被抛弃了，只能又迁回父亲网川启介的户籍。

此时的网川启介已经再婚，和妻子育有一女。网川启介一度以为浩一不是自己亲生的而放弃了他。启介离婚后再婚，有了真正喜爱的妻女，正准备重建人生，却忽然硬被塞回过去的包袱：浩一。启介对浩一并没有做父亲的感受和亲情，他甚至感到这样的要求对他未免太残酷了。因此，结果是浩一仅仅迁回到网川启介的户籍关系，实际上浩一还是跟亲生母亲圣美生活在一起，留在圣美身边。

圣美和浩一在天谷家生活了几年。但由于这样的关系，圣美和浩一母子两人也不好住在天谷家，所以两人一起离开了天谷家，搬到天谷英雄给他们安排的一处公寓。浩一也随着搬家的原因而转学，由此在学校遇到了栗桥浩美和高井和明。

后来，圣美被天谷英雄的妻子强迫签了一份放弃遗产的协议书。但天谷英雄仍想办法分给圣美和浩一母子两人一些财产，如房产和其他形式的不动产之类的，让圣美和浩一母子二人过着衣食无忧的日子。天谷英雄过户过给圣美一栋别墅区的山庄。天谷英雄去世后，圣美和浩一后来一起生活在那个山庄里。

网川浩一最初的犯案是杀了亲生母亲圣美。圣美搬到山庄开始独自生活时，浩一就杀了她，将尸体埋在了山庄。和天谷家断绝关系的圣美只有浩一一个亲人。浩一杀了母亲，只要保持沉默，这世上是不会有人关心圣美的安危的。后来，这个山庄成为了浩一和栗桥浩美的制造无差别连环杀人案的秘密基地。

网川浩一的原生家庭不仅不安定，且极为复杂，充斥着畸形的人际关系，甚至颠覆人类社群的基本道德伦理。

不管家庭关系的具体过程如何发展的，有一个能确定的事实是，那就是网川浩一从幼年到青春期一直处于很难被发觉的困境之中：他从出生就没有归属感。不管他是谁的孩子，总会有人觉得苦恼、有人因此而生气，甚至有人希望他干脆别活在世上。网川浩一的人生开端被分到的角色是一个到哪里都惹人厌不受欢迎的小孩。

浩一的生父只是户籍本上的一个名字。浩一实际上唯一的亲人就只有不可靠的母亲圣美。孩子在童年里身处如此畸形的亲子关系，父母对孩子情感上的忽视可能会导致孩子极易成为一个优秀的表演者。为了获取父母的关注，对亲情的饥渴，只要有必要，孩子就什么都愿意做。

从小网川浩一就能自如地露出任何表情，也能完美地装出任何态度，任何场合，任何时间，只要对方希望。有时候对方还没有注意到，或只是下意识地希望什么样的表情和态度，网川浩一就能敏锐地察觉，提前表现出来。

浩一极为善于解读大人的心思。他十分懂得通过他的“读心术”去调整自己的表现/回应等，把自己调整得不多也不少，恰如其分。因此，他给几乎所有人的印象都是，网川浩一很聪明，反应也快，学习优秀，运动也很棒，无所不能。这样的网川浩一无论到哪里总是能立刻受到大家的喜爱，而且不是表面上受欢迎，而是真正出于声望。

然而，这全都只是网川浩一表演给大家想看的，他的角色是Peace，目的只是为了博取他人的称赞，关注和喜爱。实际上，浩一视Peace为虚伪且失真，不是真实的网川浩一。别人越是对Peace赞赏，越会令浩一确定无人能真正了解他，越会让他确定虚伪的表演才是在这个世界立足的不二方式。而真实的自己是用来隐藏的，不能曝光的，否则其他人立刻就远离他，唾弃他，甚至仇恨他。

在不安定的家庭里，由于缺乏父母的关怀和爱，孩子往往容易形成孤僻乖戾的性格。孩子为了避免家庭问题或家庭环境带给自己的伤害，而将自己的情感隔离，从而逐渐变得冷酷无情、玩世不恭，甚至打下了犯罪的心理基础。最终可能发展到用作恶的方式，来缓解他内心的某些情感缺失带来的痛苦。

网川浩一想要打造一个完美的犯罪，即由真正的恶为基础的犯罪（剧改编的陈和平是有提取这点的，但支撑的点太少，不明显），让任何人找不到理由，所以他制造无差别杀人案。他既没有特定的受害群体，对个体受害者也无冤无仇，全是陌生人。

小说里网川浩一关于“恶”的一些话：

这就是我们现在要对和明做的事！纯粹的“恶”！

真正的恶就是这样，没有任何理由。被这种恶所侵袭的人，就像可怜的梅田，连他自己都不知道为什么会遇上这倒霉事。他无法接受，就算问原因，也找不到答案。如果是怨恨、感情生变、金钱目的等理由，受害的一方多少还能接受，至少可以有安慰自己、憎恨凶手、埋怨社会的根据。只要凶手给理由，受害者就知道如何处理心情。可是这起事件一开始就没有理由或根据，只能呆呆地任人宰割。这就是真正的‘恶’！

更狠毒的事件？你是说杀更多人、抢夺更多钱吗，还是什么？要钱要命？那些都没有意义。只不过是贪心跟没有神经罢了。那些或许是‘犯罪’，但还不够‘恶’。我和你所要做的，并不只是犯罪，我们也是要体现什么是‘恶’！

我们要将永远解不开的谜题扔给所有受害者和他们的家人。为什么？为什么我的女儿被杀？凶手为什么要折磨我们？为什么、为什么、为什么？但是谁也不知道答案。自以为聪明的人或许有各种推论，警方也会积极办案，但还是找不到答案。因为本来就没有答案。知道的只有我，不对，是只有我们。

妒火中烧的女人杀了男人、男人为了情欲杀了女人、借钱的人为了金钱纠纷杀死债主、丈夫为了领取保险金杀了妻子、公司主管杀了员工 …… 这些人犯的罪都是马上会被拆穿的。只要警方稍稍用心查，从人际关系入手就能发现凶手。这种罪行是有头脑的人不屑做的，根本只有原始人才会犯这种罪。真正完美的犯罪，必须以真正的恶为基础，不是表象、肤浅的犯罪 —— 没有相当智慧的人犯不出完美的罪行。

虽说真正的恶是没有理由的，但事出必有因，有因必有果。恶因必然结不出善果。因此，作恶不会没有理由，恶意的源头总会指向被人们忽略的东西或被人们认为“合理”的不合理等等。而网川浩一的恶的源头是他的原生家庭。

一个人的道德伦理、是非对错、世界观、人生观、价值观都根植于他的原生家庭。在很多社会犯罪案件里都体现出，原生家庭问题产出的结晶是犯罪。也可以说，在这样的情况下，犯罪是对童年创伤的极端抗议。

网川浩一从他过往的人生经历里学到的只有，人必须要有能力，必须要强调自己很特别，才能建立自己的一片天地，越是虚假越是能在成人的世界里畅通无阻。家里的大人没有教过网川浩一作为一个人的基本是非对错观，要如何正确地与人相处，与这个世界相处。真实的网川浩一只不过是一个扭曲，坏掉的可怜人。

来自原生家庭的爱和关怀构筑起的力量是人这一生抵御各种困难和挫折，对抗冷酷的社会和世界的最夯实的盔甲。人人都祈求能够身在幸福的家庭里，如果没有，我们总会对这样不够幸运的人说，你要尽快成长，要变成熟，用自己的力量去寻找爱和温暖。这更多时候只成为了一种美好的愿望，因为现实反馈给我们的结果却是，遭受严重原生家庭创伤的孩子们，在受伤之后，即使过了10年，20年，这些受伤的孩子经历的只是时间流逝而已，他们独自被拘禁在过去的日子里再也不会长大了。

“gē lín duō qian shu”：

13-2：我若有先zhi讲dao之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信yang，叫我能够移山，却没有爱，我就什么都算不上。

13-13：如今常存的有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。

爱是一切善恶的根源，爱的缺失滋养出恶的泛滥与失控。无爱之地，寸草不生。